文/甘武进

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维写此诗时，正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷功名的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”，而且越是繁华热闹，游子就越显得孤独无亲。于是，在最常见的传统佳节——九月九日重阳节，思乡之情很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。

　　对游子来说，无论是古代还是现代，重阳节里都会有着同样的心情。当然，在其他的传统节日如除夕、中秋、清明、端行等，也同样如此。因为中国传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是炎黄子孙心中永远不能忘怀的极其鲜明的文化符号和文化记忆。在我们翻开《中国人的传统节日》这本书时，那些藏在节日里的生活美学与文化魅力，更是令我们感慨万端。

　　在古代农业社会，农作物的播种、生长、成熟，都依赖阳光、雨水等气候条件。靠天吃饭的人们，对物候、天象的变化自然有着高度的自觉性和敏感性。在不断地总结和实践中，逐渐形成了四时八节的时令系统，汉代以后，四时八节又进一步细分为二十四节气。人们根据二十四节气的岁时变化，形成了中国特色的岁时节令民俗。其大多依傍着自然节气，比如清明节和冬至节等。不过，传统节日的形成还与宗教崇拜、神话传奇、迷信禁忌、人物纪念等社会风俗和历史文化有关。

　　我国地域辽阔，南北跨纬度大，“百里不同风，千里不同俗。”传统节日在各地的内容和形式可能会有不同。冬至节被视为冬季重大节日，在民间有“冬至大过年”的说法，冬至又被称为“小年”。冬至一到，新年就在眼前，所以古人认为冬至节的重要程度并不亚于新年。在北方有冬至吃饺子的风俗。俗话说：“冬至到，吃水饺。”而南方则是吃汤圆，当然也有例外，如在山东滕州等地冬至习惯叫做数九，流行过数九当天喝羊肉汤的习俗，寓意驱除寒冷之意。

　　大部分传统节日在先秦时期出现，秦汉至南北朝时期基本成型，唐宋元明清时期继承发展，并一直延续至今。它是中国人对时间的感受，对时间进行切分操作的人文标记，把抽象的不可逆的时间转换为具体的重复出现的日常生活。它是中华文化的重要载体，代表着中华文化的特质和精神，寄托着关于民族情感温情的呵护与敬意。不同地域、不同年龄、不同社会身份的人们，在庆祝相同传统节日的过程中，实现了关于民族情感、人文情怀的殊途同归。

　　如今不少年轻人热衷于过“洋节”，如圣诞节、情人节等外国节日的升温，我国的传统节日面临着有些尴尬的局面：关于传统节日的记忆正趋向苍白、关于传统节日的细节正在淡去，甚至有些传统节日沦落为“放假”的代名词。我们需要弘扬中华传统文化，以其丰富的文化内涵与生活美学，唤起同宗同源的民族情，增强文化同根性的亲和力，让更多的年轻人认识和回归传统节日，体会中华民族特有的生活方式和文化取向。